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第八站：廣州番禺職業技術學院

■作者：陳青燕

■指導老師：陳巧霞

■作品名稱：《華韻》

■設計說明：設計靈感來源于中國旗袍。旗袍象征著華夏文明，“她”委婉地道出了中國所特有的文化底蘊，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一，且被譽為中國女士的“國服”。旗袍代表了中華民族的演變和國家的歷史進程，其歷史雖久遠，但其中洋溢的濃厚中華傳統韻味卻歷久彌新，更是華夏歷史長河中一顆璀璨的明珠。

■作者：林俊鵬

■指導老師：陳巧霞

■作品名稱：《異》

■設計說明：什么是“異”？從漢字意思上，異。會意字，甲骨文是兩手舉起將假面具戴在頭上，金文大同，篆文整齊化。是戴的本字。由頭戴假面具，引申為奇特，與眾不同的，異口同聲，又申引指分開，身首異處，再引申指區別，不同，求同存異。異為引申意所專用，以頭戴物義便用戴專指。以戒指到吊墜的變化作為“異”。

■作者：馬立竟

■指導老師：陳巧霞

■作品名稱：《福“燈”高照》

■設計說明：靈感來源于中國傳統文化的春節習俗—宮燈。宮燈乃民間藝術，立足于真實的民間生活，且蘊含豐富的歷史文化內涵，具有美好的寓意。《福“燈”高照》寓意著幸運、吉祥、福氣、美滿等美好祝福如燈光般照耀著人們，給人們帶來美好的生活祝愿！

■作者：張喜歡

■指導老師：陳巧霞

■作品名稱：《敦煌·禪》

■設計說明：這是一個以蓮花為原型設計的作品。敦煌圣潔之花—蓮花，其寓意著超脫、智慧、光明。作品禪心如蓮，守護著你每一個菩提樹下的美好祝愿！

■作者：鐘雅婷

■指導老師：陳巧霞

■作品名稱：《龍衍》

■設計說明：來源于神話中的生物——蛟龍。蛟龍是古代神話中的神獸，擁有龍族血脈的水獸（包括魚蛇等水族）在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化為真龍，都有強大的力量。龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運與成功的標志。中華上下五千年，我們被賦予了龍的傳人的稱號，之所以不用天上的龍來作為元素，是因為天上的龍天生就是尊貴的，地位也是與生俱來的；而海里的龍，雖然擁有龍族血脈，但卻要經歷磨難，披荊斬棘，才能成為真正的龍。這就像我們中華民族擁有頑強不息，不屈不撓的精神，才得以讓這五千多年燦爛文明得以繁衍流傳。

耳掛

項鏈

胸針

■作者：曾雅茜

■指導老師：竇艷

■作品名稱：《最是人間》

■設計說明：以清朝詩人王國維的《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》描寫時光流逝、容顏褪去的詩句為靈感，結合現代部分女性為了過分追求外在容貌而忽略自身內在的病態現象，開展了如何將女性的容貌褪去的過程以首飾的形式表達出來。以花喻人，對馬蹄蓮含苞、花開、花謝的三種狀態時的造型進行了了解和觀察，將其與首飾的表達形式來進行融合、創造。在功能上，設計了一支簪子，但考慮到現代女性會少用簪子，又將其設計為可拆卸為項鏈的、簪子的兩用首飾，其余兩款設計為胸針。在此前提下，設計了適合現代女性優雅、精致的首飾。

■作者：陳梓玲

■指導老師：竇艷

■作品名稱：《無懼》

■設計說明：以幾何體、花瓶、建筑為主題、寓意著成長之道都遍布荊棘，我們要學會在孤獨挫敗中選擇堅強，在不知所措中學會成長。只有這樣我們才能看到更好的自己。不畏雨雪風霜，何懼世事無常。

■作者：葉禧盈

■指導老師：竇艷

■作品名稱：《浮生未歇》

■設計說明：該畢業設計的主題是圍繞翡翠做設計。在定設計主題的時候想運用道家順其自然的理念和佛家的禪意。于是采用了莊子的《莊子.外篇.刻意第十五》。“就樹澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣。此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。”這便是古人對歸隱的向往和對滄海桑田的感嘆。人一生庸庸碌碌，直到物是人非，韻華白首時，恍然發現，原來時間從未停止過。“故曰：夫恬淡寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質也。”純凈精粹而不混雜，靜寂持守而不改變，恬淡而又無為，運動則順應自然而行。順其自然，高山仰止，這就是《浮生未歇》所表達的想法。

■作者：黃家嘉

■指導老師：何洋

■作品名稱：《饋贈》

■設計說明：

海洋贈之以美，人類饋之以棄。我們從海洋中汲取我們需要的，卻“贈予”海洋無窮無盡的污染與垃圾。整套作品是有畫面感的，胸針是俯視的珊瑚礁的形態，戒指是海浪，耳飾是翱翔的海鷗。這在傳統套件設計上做了細微小突破。整套作品是一幅由“海底珊瑚礁”“海面浪花”和“海上海鷗”結合而成，采用玻璃材質為了極致體現海洋的純粹與美麗。

呼吁大家關注海洋大生態環境。所以采取的材質是玻璃這種環保材質。海洋是生命之源，既然我們愛著海的廣袤，海的神秘與美麗，那就讓我們努力守護這一份純粹與美麗。

■作者：許彩云

■指導老師：何洋

■作品名稱：《共生系統》

■設計說明：話說，你們見過魚骨與玻璃做出來的首飾嗎？這套首飾的設計來源于東野奎吾《白夜行》里面的亮司是“蝦虎魚”，雪穗是"槍蝦"，蝦虎魚與槍蝦是大自然中十分罕見的共生關系，是大自然中最讓人羨慕的“情侶”，槍蝦挖住所，清理住所，但由于槍蝦是盲的，所以蝦虎魚會過來同住，并且充當保鏢，保證槍蝦的安全。我們與大自然應該是互利共生，而我們人類不應該一味的對大自然索取，破壞，應該像蝦虎魚跟槍蝦那樣，與大自然友好相處，生命的極致是共生。

■作者：張峻宜

■指導老師：何洋

■作品名稱：《伊甸園之夢》

■設計說明：這是一個融合了歐式復古與藝術輕奢的奇妙作品。我把我人生最珍貴的校園生活看作是我的極樂天地“伊甸園”。是稍縱即逝的狂美，也是極樂夢境。

■作者：何振忠

■指導老師：唐一葦

■作品名稱：《將神繪》

■設計說明：在上下五千年的中國文化底蘊中，有太多的文化隨著朝代的更替，時代的變遷而在歷史的潮流中不斷更新與消亡。如果后輩的年輕人沒有重視中國傳統文化的保護與利用，那么漸漸的中國傳統文化也漸漸的在我們這一輩的年輕人記憶中消失，有的文化可能在歷史書上或是其他載體上發現，但一些非主流文化則會慢慢消失不見，所以我為了讓新一代年輕人能重新發現中國文化的強大內驅力，也讓“儺”文化這種古老而又傳統的文化重新以不一樣的姿態出現在大眾的視野中，特意創作出《將神繪》儺面具為主題的畢業設計，用當代首飾的藝術手法將古老的文明的冰山一角展示出來，希望能讓更多的中國設計師們能夠重新發現中國元素的魅力。

■作者：劉丹丹

■指導老師：唐一葦

■作品名稱：《窗鏡》

■設計說明：源遠流長的中華文明，孕育出豐富燦爛的中國園林建筑文化。園林建筑作為中國悠久歷史文化傳統的一部分，充分體現了中華民族的智慧和技巧，反映了中國人對自然的認識與思考，形成了一套完整的理解欣賞方式和創造構筑程式。它用獨特的視角、手段去審視、呈現不斷變化、無比豐富的大千世界。隨著社會的進步，現代的中國園林建筑已不可能停留在傳統之中踏步不前，而是必須繼承傳統，發展傳統，創造出既和傳統有淵源關系，又和當代的社會、經濟、科技和文化相適應的現代中國園林建筑。

■作者：劉瑋林

■指導老師：唐一葦

■作品名稱：《世之奇才》

■設計說明：本作品采用三國謀士大智慧的人物作為首飾創作的元素，尋找一種具有研究價值，有文化沉淀的內容，它具有深厚的文化內涵，蘊含著中華民族的大智大謀。其設計參照的對象是魏蜀吳三國的首席謀士，司馬懿，諸葛亮，周瑜用首飾的語言意寫他們的一些性格特點及事跡。歌頌華夏子孫的大智大才。

■作者：羅瓊鳳

■指導老師：閆黎

■作品名稱：《隱·郁》

■設計說明：人性的弱點，人類世界的黑暗，那些內心的掙扎與束縛，有些時候會讓我們感到暗自神傷，深惡痛絕的東西，反而會有一種不一樣的特殊的美。

■作者：沈燕釵

■指導老師：閆黎

■作品名稱：《寤境》

■設計說明：作品靈感來源于生活的“濾鏡”，整套作品是對社會生活現狀的反映，有人因為社交戴上面具，也有人被生活的“濾鏡”蒙蔽雙眼；而現實是你做各種濾鏡，但生活其實是不美好的，對社會和生活，該有自己的原則，心態淡然，做最真實的自己；其實也是表達人生“看破-放下-自在”三個階段的悟境。

■作者：梁錦容

■指導老師：楊井蘭

■作品名稱：《夢囈》

■設計說明：設計靈感來自山海經的上古神獸，在睡夢中實現人們的愿望，帶給人希望和熱愛、記載著我們整個歷史，是一件非常有意義的事，我希望人們永遠記住。

■作者：羅尹若

■指導老師：楊井蘭

■作品名稱：《典潤》

■設計說明：三款胸針設計靈感來源于各個樂器的旋律，其旋律發聲來自樂器的音箱。猶如音樂美得含蓄，美得凝重，美得經得起時間的洗禮，歲月的打磨。

■作者：潘燕清

■指導老師：楊井蘭

■作品名稱：《癡迷》

■設計說明：所謂癡迷，便是喜歡做一件事情到極致。每個人都會癡迷一件事情，癡迷必須經過四個過程：未知，探索，喜歡，癡迷。當我們癡迷于一件事情的時候，大腦會不斷涌現想要去做這件事情的想法，我們也會付諸于行動。

■作者：楊楊

■指導老師：楊井蘭

■作品名稱：《谷胚子》

■設計說明：三款胸針采用了稻谷的宏觀與微觀作為設計元素，結合了極簡抽象設計概念，采用花絲來表現稻谷的微觀結構，既簡單大方，又有個性能打動人；更能直接讓人理解，微觀結構和宏觀結構的區分，突顯出了現代設計的美感和設計的中心主題。

■作者：林立忠

■指導老師：朱歡

■作品名稱：《霸王別姬》

■設計說明：通過將中國元素與首飾的融合，也以通過京劇藝術與首飾的融合，創作了名為《霸王別姬》的三件套首飾，描繪了京劇的獨特風格與藝術的博大精深。書寫著霸王與虞姬之間的忠貞愛情及霸王的將相之風，虞姬的柔美氣質。從另一個角度去闡述中國文化的博大精深，我們需要把文化與現代結合，創造屬于我們自己的獨特風格。

■作者：胡鈺婷

■指導老師：朱歡

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