中國玉文化的歷史悠久而漫長，在8000年前，我們的祖先就在磨制石器的過程中逐漸認(rèn)識(shí)了玉這種美麗的石頭。從此，他們剖璞取玉，琢玉成器，創(chuàng)造了獨(dú)特的玉器藝術(shù)。在先秦時(shí)期，玉器不僅具有審美價(jià)值，也可以顯示身份，象征財(cái)富和權(quán)力，用作溝通天人的靈物。而在西周時(shí)期還是當(dāng)時(shí)禮的重要載體，甚至因其溫潤瑩澤的優(yōu)越屬性而成為道德情操的化身。

中華文明上下五千年的發(fā)展進(jìn)程中，玉器不僅是中國古代社會(huì)文化的杰出代表，同時(shí)也是不同歷史時(shí)期人文風(fēng)貌的真實(shí)寫照。

戰(zhàn)國云獸紋青玉璜 楊曉君 攝

璜是一種圓弧形片狀玉器，目前所知最早的璜出土于浙江余姚新石器時(shí)代的河姆渡文化遺址。《說文》有：“璜，半璧也，從玉黃聲。”除用作日常佩飾外，亦經(jīng)常作為朝聘、祭祀、喪葬的禮器，《周禮》就將玉璜與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥稱為“禮天地四方”的禮器。“以玄璜以禮北方”，玉璜似乎是祭祀北方之神的禮器。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，玉被賦予了很多文化內(nèi)涵，《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。”玉璜是一種佩玉。戰(zhàn)國時(shí)期由于社會(huì)變革、生產(chǎn)力發(fā)展，以及儒家思想賦予玉的種種道德文化內(nèi)涵，王公貴族皆以佩玉為時(shí)尚。在考古發(fā)掘的墓葬中，玉璜多發(fā)現(xiàn)于人的胸腹部，往往是一組玉佩中的主要佩件。戰(zhàn)國時(shí)期，作為人們的佩飾和隨葬品的玉璜已日漸普遍，其形制和紋飾都極為豐富，造型也更為精美。

戰(zhàn)國云獸紋青玉璜局部 楊曉君 攝

中國國家博物館就珍藏著一件被譽(yù)為“古玉之巨擘”“玉器之冠冕”的戰(zhàn)國云獸紋青玉璜。這件戰(zhàn)國玉璜長20.5厘米、寬4.3厘米。1950年末—1951年初由中國科學(xué)院考古研究所發(fā)掘出土于河南輝縣固圍村魏國墓地1號(hào)墓。

這件大玉璜實(shí)際上是組玉，整體由七塊和田玉和兩個(gè)鎏金青銅獸首銜接而成，中間五塊玉內(nèi)心鉆孔以銅片穿連，青銅片從五塊玉中穿出后，左右兩端各裝飾鎏金青銅獸首，兩只獸首分別銜著透雕的橢圓形玉，青銅片與玉銜接吻合嚴(yán)密，至今毫無松動(dòng)。最中間一塊玉上雕一回首臥龍獸，下有鼻鈕。通體作龍紋及變形云紋，貫連的銅片露出的部分鍍金作饕餮頭形。該璜玉質(zhì)細(xì)膩，光澤潤瑩，這件玉璜集陰刻、浮雕、鏤空、接榫、碾磨等多種工藝于一身，其琢工之精美，器形之大都屬罕見，尤其用若干節(jié)玉片配合金屬銜接，制作難度極大，代表了當(dāng)時(shí)玉器制作工藝的最高水平。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國玉器發(fā)展史上較為輝煌的階段，戰(zhàn)國玉器是中國古代治玉工藝的卓越典范，這一時(shí)期的玉器，不僅數(shù)量眾多、玉質(zhì)上乘，并且新創(chuàng)了不少優(yōu)美器形，線條運(yùn)用更臻嫻熟，紋飾的審美含量急劇增加，刀法秀逸遒勁，風(fēng)格清新瀟灑。五百年的時(shí)間，創(chuàng)造了無數(shù)令后世嘆為觀止、難以企及的玉質(zhì)珍品。