天下玉，揚(yáng)州工。揚(yáng)州玉雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千多年的歷史，以“秀麗典雅，玲瓏剔透”著稱(chēng)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，揚(yáng)州玉雕被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鉆刀雕刻生命，滴水洗凈纖塵，揚(yáng)州玉雕工藝出現(xiàn)過(guò)漢、唐、清三次高峰。在幾千年的傳承中，揚(yáng)州玉雕將陰線(xiàn)刻、深淺浮雕、立體圓雕和鏤空雕等多種技法融為一體，形成渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧的特點(diǎn)。玉雕，不僅需要匠人的精神和手藝，更少不了藝術(shù)的創(chuàng)作。

顧永駿

顧永駿，中國(guó)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚(yáng)州玉雕代表性傳承人，被譽(yù)為“中國(guó)山子雕第一人”。年近八旬的顧老已經(jīng)很少再親自動(dòng)手，兒子顧銘繼承了他的衣缽。在顧老看來(lái)，兒子構(gòu)思方法比較前衛(wèi)。比如說(shuō)名叫“最遙遠(yuǎn)的距離”的玉雕作品，是顧銘在2017年創(chuàng)作完成的。背對(duì)背的男孩和女孩，拿著手機(jī)，低著頭，雖然靠在一起，卻沒(méi)有交流。創(chuàng)作的時(shí)候，顧銘并沒(méi)有考慮到它的商業(yè)價(jià)值，只是單純地想反映一種社會(huì)現(xiàn)象。

傳統(tǒng)的玉雕，主要是花石山水或神話(huà)故事等題材，顧銘的作品不僅主題創(chuàng)新，雕刻手法上也別具一格。顧銘的爺爺是江蘇省畫(huà)院的畫(huà)師，顧銘與父親從小在爺爺?shù)乃囆g(shù)熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)線(xiàn)條和構(gòu)圖的把握有獨(dú)到的見(jiàn)解。但即使有先天優(yōu)勢(shì)，玉雕這門(mén)技藝，想要傳承，也并非易事。顧銘說(shuō)，學(xué)習(xí)玉雕的第一步是切圖章，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。整整一個(gè)月，每天都在切，切得手上都是口子。僅僅是學(xué)徒，顧銘就做了三年，想要真正上手雕刻出屬于自己的作品，則更加需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的枯燥練習(xí)。

對(duì)于玉雕人來(lái)說(shuō)，能夠按照?qǐng)D樣完成作品只是入門(mén)。為每一塊玉石打造出它獨(dú)一無(wú)二的“生命”，才是他們的終極目標(biāo)。顧銘說(shuō)，一塊玉料拿到手，有時(shí)候一個(gè)月都想不出來(lái)做什么東西，不知道什么是最好的方案，什么題材最適合這塊玉料。這樣一個(gè)探索的過(guò)程，在他看來(lái)也是玉雕的魅力之一 。

對(duì)每一塊玉石的尊重，也是對(duì)玉雕事業(yè)的尊重。認(rèn)真、堅(jiān)毅、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命，這就是玉雕人一代代傳承的品格。時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展，但無(wú)論怎樣變化，玉雕人的精神都會(huì)代代相傳。（仇蘇 張帆 張婷）