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作者： 商志曉

　　2021年3月22日至25日，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出：“要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。要深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。要深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性，增強(qiáng)自覺(jué)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定性。要深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義這條唯一正確的道路。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，也是馬克思主義中國(guó)化的百年歷程。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出的：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”在建黨百年之際，回望總結(jié)我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，深刻把握馬克思主義中國(guó)化百年歷程的創(chuàng)新成果及基本經(jīng)驗(yàn)，是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的必然要求。

　　馬克思主義中國(guó)化貫通黨的百年歷程

　　馬克思主義中國(guó)化是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義為思想基礎(chǔ)、在馬克思主義理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的先進(jìn)政黨，從建黨之初，就面對(duì)這樣一個(gè)帶有根本性且必須解決好的重大問(wèn)題，即怎樣將誕生于西歐社會(huì)條件下、指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，正確運(yùn)用于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)及其革命事業(yè)，以切實(shí)解決自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中華民族最為緊迫的救亡圖存的歷史任務(wù)。這一問(wèn)題的重要性和緊迫性還在于，此前中國(guó)人民八十多年的前赴后繼艱難抗?fàn)帲茨芡七M(jìn)中華民族走向獨(dú)立自主，中國(guó)人民未能擺脫遭受欺凌壓迫命運(yùn)進(jìn)而獲得翻身解放。這既因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)組織持久而堅(jiān)定的統(tǒng)率帶領(lǐng)，又緣于沒(méi)有先進(jìn)理論正確而有力的思想指引，致使一段時(shí)間內(nèi)，在中國(guó)縱有數(shù)百政黨團(tuán)體問(wèn)世卻如曇花一現(xiàn)，各種主義思潮紛至沓來(lái)卻難見(jiàn)有效作為。當(dāng)民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命賦予嶄新的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，怎樣把馬克思主義科學(xué)理論這朵“思想之花”植根于中華民族沃土之中，使之充分發(fā)揮指導(dǎo)中國(guó)革命、推翻壓在中國(guó)人民頭上“三座大山”的思想威力，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮筘?zé)任，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的歷史性任務(wù)。

　　歷經(jīng)艱苦磨難、頑強(qiáng)抗?fàn)幰灾翍K痛失敗，歷經(jīng)與教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義以至冒險(xiǎn)主義、機(jī)會(huì)主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，我們黨愈加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，愈加清晰地形成“馬克思主義中國(guó)化”的思想共識(shí)與自覺(jué)追求。我們黨堅(jiān)定不移探索推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的路徑和方式，贏得革命斗爭(zhēng)的不斷勝利和理論認(rèn)識(shí)的不斷提升。早在1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就強(qiáng)調(diào)：“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義‘本本’的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”1938年10月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告中提出了“馬克思主義中國(guó)化”的偉大命題，他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”這對(duì)此后黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的客觀需要。新民主主義革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，探索走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，使中華民族走出了半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立起嶄新的中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，在借鑒社會(huì)主義國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略思想，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立研制出“兩彈一星”，成為在世界上有重要影響的大國(guó)，積累起在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，為探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　貫通黨的百年歷程的馬克思主義中國(guó)化，經(jīng)歷了從探索到明晰的認(rèn)識(shí)發(fā)展，經(jīng)歷了從不夠成熟到比較成熟的踐行過(guò)程，已成為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定信仰、靈活運(yùn)用、創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的鮮明標(biāo)識(shí)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)理論為指導(dǎo)、成功推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的基本經(jīng)驗(yàn)。“馬克思主義中國(guó)化”猶如一條主線，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展進(jìn)程中熠熠生輝，閃現(xiàn)出奪目的光彩。

　　馬克思主義中國(guó)化結(jié)出豐碩理論成果

　　理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，既是馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際不斷結(jié)合并深化發(fā)展的進(jìn)程，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并使之上升為系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)的進(jìn)程；既是我們黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、捍衛(wèi)馬克思主義科學(xué)性和真理性的進(jìn)程，又是我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、創(chuàng)造性地豐富發(fā)展馬克思主義的進(jìn)程。

　　以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，在關(guān)于新民主主義革命、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)等方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。貫穿毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，全面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出無(wú)比光明的前景，中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出無(wú)比光明的前景，馬克思主義中國(guó)化展現(xiàn)出無(wú)比光明的前景。

　　馬克思主義中國(guó)化站上新的發(fā)展起點(diǎn)

　　正是緣于馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)，我們黨不斷提高實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的能力和水平，不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。百年發(fā)展，百年輝煌，馬克思主義中國(guó)化充分展示出認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大威力，充分呈現(xiàn)真理力量和實(shí)踐力量的強(qiáng)大魅力。

　　站上新的發(fā)展起點(diǎn)，馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)深化推進(jìn)，需要我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律，將獲得的歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為繼續(xù)前進(jìn)的力量。一要完整準(zhǔn)確理解馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，以此提高馬克思主義理論水平，做到學(xué)深悟透，融會(huì)貫通。二要緊密結(jié)合時(shí)代條件認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情。必須從客觀實(shí)際和基本國(guó)情出發(fā)，以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，著眼于“兩個(gè)大局”，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，著眼于“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)。三要勇于對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義是馬克思主義中國(guó)化的大敵，對(duì)之決不可姑息，必須毫不留情予以迎頭痛擊。

　　理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章。（作者：山東師范大學(xué)原黨委書(shū)記、教授、山東省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)）